Le corps de psyché

Nul ne s’émancipe de vingt-cinq siècles d’une conviction dualiste qui, depuis
Platon, oppose radicalement l’âme et le corps et formate à notre insu nos
catégories de langue et de pensée. Tout de l’expérience psychanalytique
pourtant, celle de ce « corps étranger interne » qu’est l’inconscient,
contribue à brouiller des distinctions trop claires. Il n’est de processus «
psychique » qui, à l’image de l’angoisse ou du plaisir, ne dispose de son
trajet somatique. Mais Psyché ne se contente pas de passer par le corps, elle
en détourne les fonctions, à l’image de la faim de la boulimique, de la
constipation chronique de l’obsessionnel ou de l’hypertension du patient «
psychosomatique ».La psychanalyse navigue entre deux écueils, celui d’une
différence de nature entre corps et psyché à l’image du dualisme cartésien, ou
inversement, celui d’une identité à la Groddeck, qui en vient à supprimer
l’hétérogénéité du corps, du soma biologique. Le premier écueil ignore à quel
point Psyché est corporelle, le second réduit toute pathologie somatique
(cancer compris) à un phénomène psychique. Où s’arrête le corps de Psyché, où
commence le soma du biologiste ?« Psyché est corporelle, n’en sait rien ».